漢方の部屋へ戻る 次のページへ　 陰陽五行 �@陰陽概論 陰陽五行の学説は、中国の古代哲学であり、宇宙観である。自然界においては、天に陰陽があり、地にも陰陽がある。天地の間に存在する陰陽が平衡を取りながら絶え間なく変化している。医学の部門では、人間を一つの宇宙と見ており、各臓器各細胞も一つの小宇宙であり、以下無限小の宇宙となっていく。 体内の陰陽の分類 陽 男 上 外 表 背 六腑 心肺 気 衛 津 機能 陰 女 下 内 裏 腹 五臓 脾肝腎 血 営 液 実質 　 　 １）陰陽相互抑制と相互依頼 陰陽は、相互抑制、相互依頼の統一体である。 例えば、電気には　＋　と　−　が存在し初めて電気と言うものが存在し、現象として電流が発生する。もし　＋　−　どちらか一方が存在しなければ電気としては存在し得ない。その関係を相互依頼とし、　＋　−　両方の性質から見れば全く相反するもので、、相互対立、相互抑制の関係である。陰陽は絶対的に相手があって初めて自分が存在し、切り離せない統一体であり、相対的に存在するものである。これを人体に置き換えると陰陽の相対的な平衡を維持することが生理現象であり、陰陽のバランスの崩れた結果が病気である。 　　 ２）陰陽互根 人体において、機能が亢進するという事も、抑制するという事があって初めて亢進という概念が認識されるのである。これを陰陽互根という。 例えば、体温以上の温水に接すると温かいと感じ、１５℃の水に接すると冷たいと感じる。さらに４℃の水に接すれば、前の１５℃の方が温かいと感じる。陰陽互根はまた、共同促進、共同衰退の関係でもある。小児には八味地黄丸ではなく六味地黄丸が多く使われる根拠である。また老人に至れば陰陽どちらも衰退し、どちらかと言えば陽の方が先行して衰えていくので八味地黄丸が多く使われる。 陰陽は性質や作用が全く違うが、この両者は互いに助け合って存在し、陰は陽の物質的基礎になっており、陽は陰により外へ運動している。つまり陽は陰の機能表現と言う事が出来、この両者は切り離せない一つの統一体である。 ３）陰陽の消長 陰陽の相互依頼、相互抑制の関係は、静止しているのではなく、絶え間なく消長する変化の中にある。 　　 　 　 陰陽平衡 陰虚陽亢 陰陽両虚陽亢 陰陽分離 亡陰亡陽・死亡 前表の様に、陰陽両方が衰退してしまう場合でも、陰の方がより虚してしまうと、陽は陰から見れば相対的には亢進している（陰陽陽亢）。表面上、陽が偏亢している様に見えるが、事実上は陽そのものも虚している。また、陽は陰の抑制力が衰退しているのでより亢進してくる。つまり、陰陽は一定範囲での消長があっても、そのバランスは取れていなければならない。正常とか健康とかっても、結局は相対的なバランスが絶対不可欠である。 ４）陰陽の変化 陰陽の消長が極点に達すると、相手の方に転化する。つまり、陰は陽に、陽は陰に転化する。陰陽の消長は量的変化であるのに対し、転化は質的変化を意味する。例えば、急性熱性感染病の場合、高熱であり陽熱の証を呈するが、重傷となりショック状態に陥れば四肢は冷たく、顔面蒼白となり陰寒の証となる。また、凍死する人は死直前には猛烈な熱さに襲われ着衣を脱ぎ捨てたり、重傷の火傷の場合には患者は返って寒さを訴え、ショックに陥れば完全な寒証となる。この様な現象を陰陽の転化と言う。 〔黄帝内経素問〕上古天真論篇の一節 帝日、人年老而無子者、 材力尽耶、将天数然也。 岐伯日、 女子七歳腎気盛、 歯更髪長。 二七而天癸至、任脉通、 太衡脉盛、月事以時下故有子。 三七腎気平均、 故真牙生而長極。 四七筋骨堅、髪長極、 身体盛壮。 五七陽明脉衰、 面始焦、髪始墜。 六七三陽脉衰於上、 面皆焦、髪始白。 七七任脉虚、太衝脉衰少、 天癸竭、 地道不通、 故形壊而無子也。 丈夫八歳腎気実、 髪長歯更。 二八腎気盛、天癸至、精気溢写、 陰陽和、故能有子。 三八腎気平均、筋骨勁強、 故真牙生而長極。 四八筋骨隆盛、肌肉満壮。 五八腎気衰、髪墜歯槁。 六八陽気衰竭於上、 面焦、髪鬢領白。 七八肝気衰、筋不能動、 天癸竭、精少腎蔵衰、 形体皆極。 八八則歯髪去。 腎者主水、 受五蔵六府之精而蔵之。 故五蔵盛、乃能写。 今五蔵皆衰、筋骨解墜、 天癸尽矣。 故髪鬢白、身体重、 歩行不正、而無子耳。